中国历史上的宗教信仰门派繁多。其中佛教、道教、伊斯兰教源远流长，影响深广，闽清县的宗教信仰亦是如此。古代闽清的宗教包括佛教、道教、基督教和天主教。据《闽清县志》载，唐文宗二年（826年），佛教首先传入闽清，宋、明时期宗教信仰达到了鼎盛。

　　根据史料记载，自佛教传入闽清以来，境内建有大小寺院119座，其中天王寺、地藏寺、人皇寺、白云寺、白岩寺、普贤寺远近闻名。建于南宋的白云寺当年素有“八闽第一丛林”之称；普贤寺建筑雄伟壮观，规模宏阔。建筑前后9进，上下18厅，有僧侣数十众，寺产“富甲一邑”。

　　道教何时传入闽清，史书没有确切的记载，年代无考。据民国版《闽清县志》载，后汉有道士徐登、赵炳（浙江东阳人）在县内修道传道。唐代，闽清有道教名徒杨真人，宋代有白玉蟾、薛丕、黄天谷，清代、民国等朝均有传道之人。

　　由此可知，闽清的宗教教信仰有着悠久的历史，而作为这种信仰媒介的便是寺庙宫观建筑。纵观闽清宗教建筑，主要有以下之特点。第一，佛教建筑多依山势递落而建，三进透后，两旁建有配殿，规模宏阔气派；道教建筑规模大小并存，大者几进组合，小者单门独座，面积不足数平方米，有的仅以几块整石垒砌呈庙，有的却在桥亭、凉亭等设龛便是。还有的是佛道合居一宇，彼此相融，充分体现了宗教以善为本的和睦相处境界。

　　目前，闽清县内保存的许多寺庙宫观建筑由于年久失修破损严重，甚至倒塌，有的民间百姓对其中的建筑进行维修，才得以保存。

　　白云寺

　　位于白樟镇白云村白云山谷台地中。始建于宋景祐三年（1036），清雍正（1723——1735）及嘉庆年间（1796——1820）重修，近年重修。 旧时 ，白云寺规模宏大，有三进建筑依山势而建，现仅存原建筑最后一座的法堂，改作大雄宝殿。建筑坐北朝南，东西宽33.02米，南北深27.13米，平面呈长方形，占地约895.83平方米。大殿面阔七间，进深七拄，前出游廊，左、右、后侧带廊，穿斗式木构架，悬山顶，鹊尾正脊，两山加雨披。 该建筑保存较好，具有一定的历史价值和文物价值。

　　广德寺

　　位于坂东镇湖头村东北面五台山麓之下，始建于宋绍兴年间，清嘉庆十七年，（1812年）由僧人瑞峰偕里人黄维扬等募修，近年重修。坐西北朝东南，面宽53.4米，进深15.7米，平面呈长方形，占地面积838.38平方米。建筑由大雄宝殿、地藏殿、观音堂组成，大雄宝殿由正殿、旁殿、后廊组成，周以围墙，寺正面门墙为二级梯式山墙硬山顶，中间开山门左右各设旁门，门楣均施以门罩，山门内为小天井两旁书院各三间；正殿面阔七间，进深六拄，前后为廊。抬粱穿斗式木构架，双坡顶，正脊作两极鹊尾呈起翘。大殿正梁上保留墨书“大清嘉庆岁次壬申桂月住持比邱同师弟徒子募缘重建”等字”。

　　地藏寺

　　位于塔庄镇高峰村地藏自然村北面山峦台地上，始建于宋，清代重建。该寺原有三座建筑，依地势下落，今仅余中座，前座、后座仅保留局部地基遗址。现存建筑坐北朝南，木结构，面宽12.34米，进深17.6米，平面呈长方形，占地面积218平方米。面阔5间，进深6柱，前游廊宽大，穿斗抬梁木构架。重檐庑殿顶，殿后设佛台。

　　青安寺

　　位于梅溪镇建新村青安自然村山岗台地。始建于清光绪十四年（1888年），民国十三年重修。坐东南朝西北，土木结构，面宽23米，进深30米，平面呈长方形，占地面积690平方米。仅余大殿，正座面阔五间、进深八柱，硬山顶，抬梁穿斗式屋架。原建筑由前、中、后三殿组成，后遭火焚，仅余下正座。正座中为“圆通宝殿”，后侧设佛龛，奉祀观世音菩萨。龛眉上悬挂的 “慈航普济”横匾系民国时期保留下来的；正殿外游廊顶作素面轩棚，廊柱雀替作缠枝牡丹透雕，两侧厢房两层结构呈一凹一凸，外厢房二楼设挂廊立栏杆很具特色。

　　白岩寺

　　位于三溪乡前坪村白岩山上。清代建筑，土木结构，坐南朝北。面宽15.36米，进深28.68米，平面呈长方形，占地面积440.52平方米。从北至南依次为门墙、天井、左右书院、正座、侧房。门墙正中大门覆以斜坡式雨披，门额“白云寺”三字由鼓山涌泉寺普雨住持所书。门内前为廊，天井左右书院各二间，进深一间，前带廊，单坡屋顶。正座面阔三间，进深四柱，前出游廊，穿斗木构架，悬山屋顶。正殿大门保留着清光绪年间的一副对联 “朝朝朝朝朝拜朝朝朝朝拜，齐齐齐齐齐戒齐齐齐齐戒”，殿后部设立佛龛，供奉释迦牟尼等佛像。正座西南侧为民国时期扩建一幢四面倒水三层结构楼房。该建筑历史悠久，具有文物价值。

　　岳府

　　位于上莲乡莲埔村东南面约500米的山谷台地上。始建于宋代，明代重建，现保存清代建筑。坐北朝南，土木结构，东西宽米，南北深米，平面呈正方形，占地面积410平方米。从南至北依次为前座、后座。前座门墙正中正大门为辉绿岩石框，眉额作灰塑“岳府”二字，墙面分绘青龙白虎图，左右作券顶边门，内为戏台面朝正殿，两旁为看楼。后座大殿面阔五间、进深十柱，前出游廊，穿斗式木构架，歇山屋面，屋角起翘下施角鱼，燕尾正脊。殿内后侧神主龛奉祀民族英雄岳飞及其结义兄弟汤怀、王贵、牛翱、张显等神像。该建筑为祭祀民族英雄岳飞的庙宇，保存较好，特别是殿内保存的莲花式、覆盆式柱础是宋代建筑原构，有着典型的时代特征，具有一定的文物价值。

　　横溪岳飞庙

　　位于省璜镇横溪村山区村东南面的聚龙岗坡地上。坐北朝南，土木结构，面宽18米，进深11米，平面呈长方形，占地面积198平方米。由门埕、正殿构成。门埕由前及里高低两层，殿宇面阔4柱3间，进深3柱，后部设神龛，供奉岳飞、牛皋等塑像；两侧夯土墙，抬梁穿斗混合式木构架，歇山顶。屋面雀尾正脊，中饰葫芦，四脊起翘，下施角鱼。

　　仁周将军庙

　　位于池园镇仁周村西北锦洋岐山谷中的台地，建于清咸丰丁巳年，（1857）1997年局部维修。坐北朝南，土木结构，东西宽16.2米，南北深20米，平面呈长方形，占地面积324平方米。从南至北由门埕、下座、正座构成。门埕前侧以蛮石砌造，埕内侧设台阶入正门，门额墨书“将军府”三大字。下座为“U”字形廊，中为天井。天井后侧为正座，地势较前座略高。正座面阔三间、进深五柱，殿后设佛龛。佛龛中立“武穆岳府将军”，两旁立“文武郎总管官”、“有功大夫萧公”神主牌。正殿屋面为悬山顶，正脊两端起翘，兽吻灰塑龙首鱼身；前座屋面硬山花墙施以彩绘，双坡倒水。该建筑是供奉民族英雄岳飞的殿宇，具有一定的历史价值和文物价值。

　　玉水境

　　位于省璜镇玉水村北面水尾灿堂山岗的台地上。建筑坐东朝西，土木结构，面宽9.20米，进深13.8米，平面呈长方形，占地面积126.96平方米。由门楼、正殿构成，并形成围合。门楼进深3柱，用木柱6根，支撑双坡屋顶。左右砌构围墙；天井后侧为正殿，面阔4柱3间，进深5柱，后侧设佛龛，主祀岳飞，兼祀南山将军及仁主尊王。殿宇三面夯土墙，内穿斗式木构架，正檩墨书“时咸丰三年岁次辛亥季春毂旦”等字。

　　后岭圣君殿

　　位于下祝乡后岭村南面三丈洋佛殿岗。清代建筑，坐东北朝西南，土木结构，面宽17.4米，进深12米，平面呈长方形，占地面积208.80平方米。建筑由前廊、正殿、左右侧陂榭构成。正殿面阔五间、进深三柱，殿后部设佛龛。穿斗式木构架，单檐歇山顶，正檩上墨书“崇祯十一年重修”等字，屋面正脊灰塑吉祥饰物。正殿地面，前廊地面分别以方形青砖，卵石铺设。殿中存有多块清代道光、光绪年间香客信众的赠匾。在闽清有许多地方保存张圣君殿宇，该建筑保存较好，具有一定的文物价值。

　　云际圣君殿

　　位于金沙镇云际村山中台地。始建年代不详，现建筑为明代风格，1993年重修。坐东朝西，南北宽11.42米，东西深9.70米，平面呈长方形，占地面积110.8平方米。面阔5间，进深5柱，抬梁穿斗式木构减柱造，歇山屋顶，四角起翘，，下施角鱼。殿后侧设佛龛，供奉张圣君三神。

　　金沙堂

　　位于金沙镇光辉村金沙街中段北侧台地上。俗称金沙堂，始建于宋绍兴二十九年建，（1159年），明正统四年修，（1439年）、清康熙年间重修，民国六年又修。坐东北朝西南，依势下落而建。土木结构，面宽19.66米，进深22.5米，平面呈长方形，占地面积442平方米。正殿面阔5间，进深7柱，抬梁穿斗式木构架；重檐歇山顶，燕尾正脊，其上彩塑双龙戏珠。大殿的屋面原来是以铁铸瓦片覆盖，极具特色。四面倒水屋面，飞檐翘角，下施角鱼，层次分明；正殿前廊轩顶、驼峰、雀替皆作木雕彩绘，特别是大殿内金柱的石质柱础以两层相叠，方圆中求变化，别具一格。在殿后侧中部神龛供奉着御封监雷三元普济大师大化真人张圣君、萧公法明和应化真人连公宗羌。在中坪左右两厢分设佛龛，供奉金沙堂十境社十尊圣君神像。

　　白岩圣君殿

　　位于三溪乡前坪村白岩山骆驼峰下。建于清乾隆年间（1736－1795），1978年重修。坐南朝北，东西宽10米，南北深18米，平面呈长方形，占地面积约180平方米。由山门、前廊、厢廊、正殿构成。殿四周以石磊砌。正殿面阔三间，进深二间，正厅作券顶门额，左右厢廊各立方形花岗岩石柱，柱上阴刻楷书对联“龙洞神唤雨，童老佛现身”。 殿内奉祀张、肖、章三圣君。这座建筑最为神奇的是，无论是外墙还是屋面或是屋内梁坊均采用花岗岩石构成，石构制作采用粗细相互结合，给人以简约古朴凝重的感觉，它是闽清迄今发现保存最完整的石构建筑。

　　齐天府

　　位于下祝乡后峰村村尾山沿的台地上。始建年代不详，现建筑为清代风格，民国、近年均作维修。坐西南朝东北，土木结构，面宽16.20米，进深23.04米，平面呈长方形，占地373.25平方米。由前座、后座、天井构成。入门开在西侧。东侧为前座，西侧为正殿。前座作二层屋，临溪墙基以鹅卵石干砌高3米，上为生土夯墙，墙体之上作木构封闭式出挑廊屋，进深三柱三间，面阔五间。正殿面阔五间，进深三柱，穿斗式木构架，屋面为重檐歇山顶，正脊作鹊尾，四脊起翘。殿西侧设立佛龛，主祀“齐天大圣”—孙悟空，同时兼祀其它地方诸神。该建筑保留的戏台是闽清迄今发现为一保存原构的建筑。具有一定的历史、艺术、科学价值。

　　王公宫

　　位于池园镇南面丽山村盆地中台地上，清嘉庆年间（1796——1820）建正殿，道光十八年（1838）扩建山门、戏台、围墙等，“文革”中出正殿外，其余建筑被毁，近年又建礼堂。正殿坐东朝西，面宽15.33米，进深8.22米，平面呈长方形。面阔3间，进深6柱，穿斗式木构架，燕尾正脊双坡顶风火墙，火墙翘角以彩绘装饰，殿内木柱梁架斗拱施以红漆保护。

　　桥东大王庙

　　位于梅溪镇山间的桥东村东北面山坡台地上。清代建筑，坐东北朝西南，面宽14.57米，进深11.62米，平面呈长方形，占地169.3平方米。由正前围墙、天井、左右廊道、正殿构成。殿基以杂石砌筑高4米，上筑围墙，入门开在南侧，天井左右为回廊，抬梁单坡屋面；正殿地势高于前，面阔3间为夯土墙隔扇、外侧作马鞍式风火墙，进深1间；正厅面阔又作4柱3间、进深4柱，穿斗减柱造木构架。屋面雀尾正脊，中灰塑大象装饰，双坡倒水。该建筑在花墙、风火墙樨头所作人物、动物、花卉灰塑造型准确，十分精美；殿内保留的壁画色彩沉稳，具有较高的文物价值。

　　前坪境

　　又称“大王庙”，坐落于云龙乡云中村山间阮厝里台地。清代建筑，坐东北朝西南，占地184平方米。建筑中为正殿，两旁各作披房。正殿面阔三间、进深三柱，抬梁穿斗木梁屋架施以减柱造，枋梁圆方纵横，朴素简约。前廊轩棚呈卷弧状，枋梁驼峰作对称卧姿雄狮木雕，狮背连接斗拱承接粱椽，及极具装饰效果。建筑屋面为硬山风火墙成呈马鞍造型，墙帽出檐覆以青瓦，墙面饰以乳钉瓦作。粉色正脊施以彩绘，两端起翘作燕尾状，中央灰塑葫芦塔。正殿后部神龛高出地面1米许，主祀人主尊王，兼祀车山府等地方神。

　　五显大帝庙

　　位于省璜镇谷口村北面山间。俗称桥亭，始建于清同治年间（1862-1874年），近年重修。坐东北朝西南，建筑依附龙岗山下，为双层楼阁式结构，重檐歇山三层屋面。底层面阔五间，进深三柱，抬梁式屋架。殿的右侧设有楼梯两举通向二楼，二楼仅作单间格式。一层、二层后部均设佛龛，供奉五显大帝等诸神像。该建筑结构奇巧，具有一定的文物价值。

　　渡塘大王庙

　　位于下祝乡渡塘村西南面水尾。建筑顺山坡而建，坐西朝东，土木结构，面宽12.65米，进深8.13米，平面呈长方形，占地面积103平方米。由正正殿、外廊构成。廊面阔7柱，设有廊椅；正殿面阔4柱、进深7柱，金柱4柱。抬梁穿斗式木构架，雀尾正脊，中作亭台楼阁灰塑装饰，歇山屋顶。殿宇后侧设佛龛，主祀兰元帅地方神，兼祀南山六位将军。地面以青砖错缝铺设，设有三穴地库。该建筑立柱硕大，具有明代建筑风格，并且保存较好，具有地方建筑特色，有一定的文物价值。

　　岭里上保宫

　　坐落于省璜镇岭里村山区盆地的台地上，清代建筑，1993年重修。坐东北朝西南，土木结构，面宽13.8米，进深18.6米，平面呈长方形，占地面积256.68平方米。由前座、正座构成围合布局。前座正门设斜坡门罩，内呈“U”字形回廊，单披屋面；正座面阔三间，进深二柱（改造成水泥柱）歇山顶四面倒水，鹊尾翘脊。内设佛龛，供奉白马大王、文武神灵。该庙宇是乡土建筑的一个组成部分，具有一定的文物价值。

　　温汤珠岩殿

　　位于桔林乡温汤村东面温岭大溪北岸台地上。建于清道光年间，坐北朝南，土木结构，东西宽13.07米，南北深11米，占地143.8平方米。由正殿、披塮构成。正殿门墙眉额左右灰塑人物山水，中书“珠岩古迹”四字，内天井呈“U”字形环廊；正殿前出游廊，面阔4柱3间，进深5柱，穿斗式木构架，歇山屋顶；殿后侧设佛龛，供奉张圣君神像，兼祀其他地方诸神。该建筑保持较为原始状态，花墙灰塑保存较好，殿内还保存清道光年间的供案、牌匾，具有一定的历史价值和文物价值。

　　温汤福山殿

　　位于桔林乡温汤村北面山坡台地上。建于清代，1996年重修。建筑坐北朝南，土木结构，东西宽12.76米，南北深16.2米，占地206.7平方米。由前座、正殿构成围合。前座门墙正中作辉绿岩门框，门楣灰塑“福山胜迹”四字，左右侧开券定边门，内庭天井呈“U”字形环廊，单坡屋面；正殿前出游廊，面阔4柱3间，进深5柱，穿斗式木构架，歇山屋顶；殿后侧设佛龛，主祀“通天王”、“临水娘”神，兼祀其他地方诸神。该建筑正殿厅作八角五层藻井，藻井外侧作廊状轩顶；前座花墙人物、花鸟灰塑工艺精湛，色彩沉稳，保存较好。具有一定的历史价值和艺术价值。